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    外報關注中國國學熱:找回久違的“德”的力量

    中國周易| 時間: 2005-12-23  | 文章來源: 中新網

    中新網12月23日電 新加坡聯合早報今天刊登當地媒體工作者劉旭明的文章,對中國正在升溫的國學熱進行解讀。文章認為,在中國經濟崛起之際,推動國學復興,目的就是要找回久違了的“德”的力量。

    最近幾年,中國國學熱悄悄地在中國升溫,尤其是去年7月,中國政府宣布將在海外成立100所孔子學院,更引起世間的廣泛關注。對此,文章認為,人們需要保持一種積極的心態,如果國學能夠從象牙塔中走出去,延伸為全民的、或者社會的主流意識形態之一,對國學熱的爭議或許就會大為減少。

    孔孟之學,或者說儒學,是國學的核心,F在在亞洲,基本上有一個儒學圈,從東亞的日本到韓國,往南至東南亞的新加坡等地。遺憾的是,一度是儒學發源地的中國,一個世紀來卻幾乎斷裂于這個圈子之外。原因是自五四運動樹起打倒孔家店的旗號,以及后來文革中再次否定傳統文化的價值,許多中國人幾乎不記得有國學的存在了。

    文章認為,如今在中國崛起之際,中國國內再次興起國學熱的這股復古風,是相當耐人尋味的。

    從歷史的軌跡來探究,中國歷代王朝鼎盛時期,都曾經崇尚過傳統文化的價值,或黃老之學,或孔孟之道,今天的中國好像也不例外。不過,中國人重新對國學,對孔孟之道的尊重,并不好將其簡單地解釋為政府行為的促成。

    雖然在中國,國學的價值曾經被否認,但是國學的底蘊卻植根于民間,所以在這個時候提倡國學,輕易便能讓它冒出頭來。

    在這個國學復興過程當中,一些地方出現久違的私塾,有的孩童又像過去幾代人那樣,捧著三字經和四書五經的通俗本讀了起來。這些孩子不僅懂得“君子弛其親之過,而敬其美”的道理,而且也自然而然的在生活當中應用起來。

    國學是以先秦經典及諸子學為根基,涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學,再加上漢賦、唐宋詩詞及歷代史學等的文化和學術體系。不過,普通人理解國學,就是整體的中國傳統文化和古代智慧。

    文章分析指,這次國學復興源自于官方和民間的合力。去年7月,中國政府宣布要在海外成立100所孔子學院,第一所設在韓國首爾。之后,世界許多地方也都陸續設立了孔子學院。新加坡南洋理工大學的孔子學院,最近也在積極活動推介中華文化。

    去年9月,中國政府首次舉辦了祭孔活動,再一次引起國際媒體的關心。

    教育體系內國學風也愈演愈烈,一些小學開設了國學啟蒙課程,有的大學要設立國學本科班(獲取學士的資格)。中國人民大學最近成立了國學研究院。北京大學“乾元國學教室”也在最近開班,學生居然是些來頭不小的“老板學員”。

    民眾的參與和國學納入教育體系是值得欣慰的,據今年6月新浪網和中青在線的一項調查,在1萬多個接受調查者當中,有69.6%的人是通過自學來學習傳統文化,這正好說明教育的缺失,需要作出彌補。與上世紀初國學概念最早被提出時的情況不同,這次國學復興的特征之一,是國學重歸教育體系內。

    文章說,對中國國學的復興,并不需要做太多的政治解讀。1913年,英國人莊士敦曾經這樣說過:“當我們歐洲人開始驚異地發現中國的社會和政治思想、中國的道德倫理、中國的藝術和文學都有崇高價值的時候,中國人自己卻開始學著把他們文化中這些偉大的產物加以不耐煩的鄙視……,這是一個令人大惑不解的現象!

    國學如果不復興,反而更讓人不能理解。


    找回久違的“德”的力量

    文章也指出,這回的復興也同上世紀20年代不同。當時中國人提倡國學,是因為西學盛行,需要國學復興以獲得文化的認同感。今天國學復興的原因則更為復雜,部分因素是人們擔憂社會道德水平的下滑,獨生子女對父母的叛逆,一般人對金錢的追求,忽略起碼的道德修養等問題,正逐漸成為社會病,造成社會不和諧,而國學可以緩和及避開這些社會病。

    比如,中國總理溫家寶從明末清初思想家黃宗羲的學說里吸取了以人為本的意識,他借用黃宗羲思想,表達行事要思萬民之憂樂,立身要先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的想法,這種意識對于在政治上推動建立和諧社會是很重要的。

    企業家在激烈的商場爭斗,最終要在國學中找到一個港灣,既讓自己休息一下,也可以在其中尋道,去發現比金錢更有價值的東西。

    而孩童則可以在國學熏陶中獲得最早的啟蒙,學會如何對待父母和師長。這將有助于推動社會的和諧和文明的進步。

    文章認為,這就是為什么這些年來,中國的有志之士在中國經濟崛起之際,要主動推動國學復興,尋找失去的民族意識。他們的目的,就是要找回久違了的“德”的力量。

    當源自于西方社會的自由主義在中國的經濟領域發揮得“淋漓盡致”的時候,當西方的管理技巧被人們在商場上無所不用其極的時候,人們終于發現,一切社會的弊端除了制度的原因之外,還出于我們的自身,出自“德”的缺失,許多人不僅忽視了自己做人的價值,也沒有看到旁人的價值,結果引起社會不和諧。

    值得慶幸的是,國學本來就是中國的精神財富,而在中國崛起之際,對抽象的精神的追求也是必然之途,這正好是國學復興的機遇。也說明中國正在走向更高文明的一個關口。

    國學中最有價值的部分在于德育,如儒家經典《大學》中所言“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下!绷攘葦嫡Z,已道破了德與個人,以及個人同家庭、國家、社會的關系。如果大多數中國人都以這些原則處事待人,中國在政治和經濟上直追漢唐盛世,而在精神文明方面則走向崇尚道德的禮義之邦,這些理想還會太遠嗎?

    編輯:一銘


     


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