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    首頁 中華古籍論語 

    論語

    論語序說
    史記世家曰:“孔子名丘,字仲尼。其先宋人。父叔梁紇,母顏氏。以魯襄公二十二 年,庚戌之歲,十一月庚子,生孔子于魯昌平鄉陬邑。為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容。及 長,為委吏,料量平;為司職吏,畜蕃息。適周,問禮于老子,既反,而弟子益進。昭公二 十五年甲申,孔子年三十五,而昭公奔齊,魯亂。于是適齊,為高昭子家臣,以通乎景公。 公欲封以尼溪之田,晏嬰不可,公惑之?鬃铀煨,反乎魯。定公元年壬辰,孔子年四十 三,而季氏強僭,其臣陽虎作亂專政。故孔子不仕,而退修詩、書、禮、樂,弟子彌眾。九 年庚子,孔子年五十一。公山不狃以費畔季氏,召,孔子欲往,而卒不行。定公以孔子為中 都宰,一年,四方則之,遂為司空,又為大司寇。十年辛丑,相定公會齊侯于夾谷,齊人歸 魯侵地。十二年癸卯,使仲由為季氏宰,墮三都,收其甲兵。孟氏不肯墮成,圍之不克。十 四年乙巳,孔子年五十六,攝行相事,誅少正卯,與聞國政。三月,魯國大治。齊人歸女樂 以沮之,季桓子受之。郊又不致膰俎于大夫,孔子行。適衛,主于子路妻兄顏濁鄒家。適 陳,過匡,匡人以為陽虎而拘之。既解,還衛,主蘧伯玉家,見南子。去適宋,司馬桓魋欲 殺之。又去,適陳,主司城貞子家。居三歲而反于衛,靈公不能用。晉趙氏家臣佛肸以中牟 畔,召孔子,孔子欲往,亦不果。將西見趙簡子,至河而反,又主蘧伯玉家。靈公問陳,不 對而行,復如陳。季桓子卒,遺言謂康子必召孔子,其臣止之,康子乃召冉求?鬃尤绮碳 葉。楚昭王將以書社地封孔子,令尹子西不可,乃止。又反乎衛,時靈公已卒,衛君輒欲得 孔子為政。而冉求為季氏將,與齊戰有功,康子乃召孔子,而孔子歸魯,實哀公之十一年丁 巳,而孔子年六十八矣。然魯終不能用孔子,孔子亦不求仕,乃敘書傳禮記。刪詩正樂,序 易彖、系、象、說卦、文言。弟子蓋三千焉,身通六藝者七十二人。十四年庚申,魯西狩獲 麟,孔子作春秋。明年辛酉,子路死于衛。十六年壬戌、四月己丑,孔子卒,年七十三,葬 魯城北泗上。弟子皆服心喪三年而去,惟子貢廬于冢上,凡六年,孔子生鯉,字伯魚,先 卒。伯魚生急,字子思,作中庸! 何氏曰:“魯論語二十篇。齊論語別有問王、知道,凡二十二篇,其二十篇中章句,頗 多于魯論。古論出孔氏壁中,分堯曰下章子張問以為一篇,有兩子張,凡二十一篇,篇次不 與齊魯論同! 程子曰:“論語之書,成于有子曾子之門人,故其書獨二子以子稱! 程子曰:“讀論語:有讀了全然無事者;有讀了后其中得一兩句喜者;有讀了后知好之 者;有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者! 程子曰:“今人不會讀書。如讀論語,未讀時是此等人,讀了后又只是此等人,便是不 曾讀! 程子曰:“頤自十七八讀論語,當時已曉文義。讀之愈久,但覺意味深長!
    讀論語孟子法
    程子曰:“學者當以論語孟子為本。論語孟子既治,則六經可不治而明矣。讀書者當觀 圣人所以作經之意,與圣人所以用心,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者,所以未得 者。句句而求之,晝誦而味之,中夜而思之,平其心,易其氣,闕其疑,則圣人之意可見 矣! 程子曰:“凡看文字,須先曉其文義,然后可以求其意。未有不曉文義而見意者也! 程子曰:“學者須將論語中諸弟子問處便作自己問,圣人答處便作今日耳聞,自然有 得。雖孔孟復生,不過以此教人。若能于語孟中深求玩味,將來涵養成甚生氣質!” 程子曰:“凡看語孟,且須熟讀玩味。須將圣人言語切己,不可只作一場話說。人只看 得二書切己,終身盡多也! 程子曰:“論孟只剩讀著,便自意足。學者須是玩味。若以語言解著,意便不足! 或問:“且將論孟緊要處看,如何?”程子曰:“固是好,但終是不浹洽耳! 程子曰:“孔子言語句句是自然,孟子言語句句是事實! 程子曰:“學者先讀論語孟子,如尺度權衡相似,以此去量度事物,自然見得長短輕 重! 程子曰:“讀論語孟子而不知道,所謂‘雖多,亦奚以為’!
    卷一 學而第一
    子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子 乎?” 有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君 子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!” 子曰:“巧言令色,鮮矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 子曰:“道千乘之國:敬事而信,節用而愛人,使民以時! 子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文! 子夏曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未 學,吾必謂之學矣! 子曰:“君子不重則不威,學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改! 曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣! 子禽問于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫 子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?” 子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣! 有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以 禮節之,亦不可行也! 有子曰:“信近于義,言可復也;恭近于禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也! 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也 已! 子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者 也!弊迂曉唬骸霸娫疲骸缜腥绱,如琢如磨!渌怪^與?”子曰:“賜也,始可與 言詩已矣!告諸往而知來者! 子曰:“不患人之不己知,患不知人也!
    卷一 為政第二
    子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之! 子曰:“詩三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’! 子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格! 子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七 十而從心所欲,不踰矩! 孟懿子問孝。子曰:“無違!狈t御,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對曰‘無 違’!狈t曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮! 孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂! 子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?” 子夏問孝。子曰:“色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?” 子曰:“吾與回言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發;匾, 不愚! 子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?” 子曰:“溫故而知新,可以為師矣! 子曰:“君子不器! 子貢問君子。子曰:“先行其言,而后從之! 子曰:“君子周而不比,小人比而不周! 子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆! 子曰:“攻乎異端,斯害也已!” 子曰:“由!誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也! 子張學干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。 言寡尤,行寡悔,祿在其中矣! 哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不 服! 季康子問:“使民敬、忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而 教不能,則勸! 或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“書云:‘孝乎惟孝、友于兄弟,施于有政! 是亦為政,奚其為為政?” 子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?” 子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損 益,可知也;其或繼周者,雖百世可知也! 子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也!
    卷二 八佾第三
    孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 三家者以雍徹。子曰:“‘相維辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?” 林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚! 子曰:“夷狄之有君,不如諸夏之亡也! 季氏旅于泰山。子謂冉有曰:“女弗能救與?”對曰:“不能!弊釉唬骸皢韬!曾謂 泰山,不如林放乎?” 子曰:“君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子! 子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮!沃^也?”子曰:“繪事后 素!痹唬骸岸Y后乎?”子曰:“起予者商也!始可與言詩已矣! 子曰:“夏禮,吾能言之,杞不足征也;殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻不足故 也,足則吾能征之矣! 子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣! 或問禘之說。子曰:“不知也。知其說者之于天下也,其如示諸斯乎!”指其掌。 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭! 王孫賈問曰:“與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?”子曰:“不然,獲罪于天,無所禱 也! 子曰:“周監于二代,郁郁乎文哉!吾從周! 子入大廟,每事問;蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎?入大廟,每事問!弊勇勚唬 “是禮也! 子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也! 子貢欲去告朔之餼羊。子曰:“賜也,爾愛其羊,我愛其禮! 子曰:“事君盡禮,人以為諂也! 定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠! 子曰:“關雎,樂而不淫,哀而不傷! 哀公問社于宰我。宰我對曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民戰栗!弊 聞之曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎! 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲儉乎?”曰:“管氏有三歸,官事不攝,焉得 儉?”“然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好,有反 坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?” 子語魯大師樂。曰:“樂其可知也:始作,翕如也;從之,純如也,皦如也,繹如也, 以成! 儀封人請見。曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見也!睆恼咭娭。出曰:“二三 子,何患于喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸! 子謂韶,“盡美矣,又盡善也!敝^武,“盡美矣,未盡善也”。 子曰:“居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”
    卷二 里仁第四
    子曰:“里仁為美。擇不處仁,焉得知?” 子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁! 子曰:“唯仁者能好人,能惡人! 子曰:“茍志于仁矣,無惡也! 子曰:“富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其 道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于 是! 子曰:“我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不 仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也! 子曰:“人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣! 子曰:“朝聞道,夕死可矣! 子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也! 子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比! 子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠! 子曰:“放于利而行,多怨! 子曰:“能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓為國,如禮何?” 子曰:“不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也! 子曰:“參乎!吾道一以貫之!痹釉唬骸拔!弊映。門人問曰:“何謂也?”曾 子曰:“夫子之道,忠恕而已矣! 子曰:“君子喻于義,小人喻于利! 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也! 子曰:“事父母幾諫。見志不從,又敬不違,勞而不怨! 子曰:“父母在,不遠游。游必有方! 子曰:“三年無改于父之道,可謂孝矣! 子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼! 子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也! 子曰:“以約失之者,鮮矣! 子曰:“君子欲訥于言,而敏于行! 子曰:“德不孤,必有鄰! 子游曰:“事君數,斯辱矣,朋友數,斯疏矣!
    卷三 公冶長第五
    子謂公冶長,“可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也”。以其子妻之。 子謂南容,“邦有道,不廢;邦無道,免于刑戮”。以其兄之子妻之。 子謂子賤,“君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?” 子貢問曰:“賜也何如?”子曰:“女器也!痹唬骸昂纹饕?”曰:“瑚璉也! 或曰:“雍也,仁而不佞!弊釉唬骸把捎秘?御人以口給,屢憎于人。不知其仁,焉 用佞?” 子使漆雕開仕。對曰:“吾斯之未能信!弊诱f。 子曰:“道不行,乘桴浮于海。從我者其由與?”子路聞之喜。子曰:“由也好勇過 我,無所取材! 孟武伯問:“子路仁乎?”子曰:“不知也!庇謫。子曰:“由也,千乘之國,可使 治其賦也,不知其仁也!薄扒笠埠稳?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使為之 宰也,不知其仁也!薄俺嘁埠稳?”子曰:“赤也,束帶立于朝,可使與賓客言也,不知 其仁也! 子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回;匾猜勔灰灾,賜也聞一 以知二!弊釉唬骸案ト缫!吾與女弗如也! 宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也,于予與何誅!弊釉唬骸笆嘉 于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是! 子曰:“吾未見剛者!被驅υ唬骸吧陾!弊釉唬骸皸栆灿,焉得剛?” 子貢曰:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人!弊釉唬骸百n也,非爾所及也! 子貢曰:“夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也! 子路有聞,未之能行,唯恐有聞。 子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之文 也! 子謂子產,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也 義! 子曰:“晏平仲善與人交,久而敬之! 子曰:“臧文仲居蔡,山節藻梲,何如其知也?” 子張問曰:“令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新 令尹。何如?”子曰:“忠矣!痹唬骸叭室雍?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弒齊 君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至于他邦,則曰:‘猶吾大夫崔子也!`之。之一邦, 則又曰:‘猶吾大夫崔子也!`之。何如?”子曰:“清矣!痹唬骸叭室雍?”曰: “未知。焉得仁?” 季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣! 子曰:“寧武子邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也! 子在陳曰:“歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之! 子曰:“伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希! 子曰:“孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之! 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘 亦恥之! 顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬、衣輕裘,與朋友共。敝之 而無憾!鳖仠Y曰:“愿無伐善,無施勞!弊勇吩唬骸霸嘎勛又!弊釉唬骸袄险甙 之,朋友信之,少者懷之! 子曰:“已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也! 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也!
    卷三 雍也第六
    子曰:“雍也可使南面!敝俟瓎栕由2,子曰:“可也簡!敝俟唬骸熬泳炊 簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?”子曰:“雍之言然! 哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命 死矣!今也則亡,未聞好學者也! 子華使于齊,冉子為其母請粟。子曰:“與之釜!闭堃。曰:“與之庾!比阶优c之 粟五秉。子曰:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富!痹紴橹 宰,與之粟九百,辭。子曰:“毋!以與爾鄰里鄉黨乎!” 子謂仲弓曰:“犁牛之子骍且角,雖欲勿用,山川其舍諸?” 子曰:“回也,其心三月不違仁,其余則日月至焉而已矣! 季康子問:“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果,于從政乎何有?”曰:“賜也, 可使從政也與?”曰:“賜也達,于從政乎何有?”曰:“求也,可使從政也與?”曰: “求也藝,于從政乎何有?” 季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:“善為我辭焉。如有復我者,則吾必在汶上矣! 伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而 有斯疾也!” 子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉, 回也!” 冉求曰:“非不說子之道,力不足也!弊釉唬骸傲Σ蛔阏,中道而廢。今女畫! 子謂子夏曰:“女為君子儒,無為小人儒! 子游為武城宰。子曰:“女得人焉爾乎?”曰:“有澹臺滅明者,行不由徑。非公事, 未嘗至于偃之室也! 子曰:“孟之反不伐,奔而殿。將入門,策其馬,曰:‘非敢后也,馬不進也! 子曰:“不有祝鮀之佞而有宋朝之美,難乎免于今之世矣!” 子曰:“誰能出不由戶?何莫由斯道也?” 子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子! 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免! 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者! 子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也! 樊遲問知。子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣!眴柸。曰:“仁者先難而 后獲,可謂仁矣! 子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽! 子曰:“齊一變,至于魯;魯一變,至于道! 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 宰我問曰:“仁者,雖告之曰:‘井有仁焉!鋸闹?”子曰:“何為其然也?君 子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也! 子曰:“君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!” 子見南子,子路不說。夫子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!” 子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣! 子貢曰:“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣 乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也 已!
    卷四 述而第七
    子曰:“述而不作,信而好古,竊比于我老彭! 子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?” 子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也! 子之燕居,申申如也,夭夭如也。 子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公! 子曰:“志于道,據于德,依于仁,游于藝! 子曰:“自行束修以上,吾未嘗無誨焉! 子曰:“不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也! 子食于有喪者之側,未嘗飽也。于是日哭,則不歌。 子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰 與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也! 子曰:“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好! 子之所慎:齊,戰,疾。 子在齊聞韶,三月不知肉味。曰:“不圖為樂之至于斯也!” 冉有曰:“夫子為衛君乎?”子貢曰:“諾。吾將問之!比,曰:“伯夷、叔齊何人 也?”曰:“古之賢人也!痹唬骸霸购?”曰:“求仁而得仁,又何怨!背,曰:“夫 子不為也! 子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云! 子曰:“加我數年,五十以學易,可以無大過矣! 子所雅言,詩、書、執禮,皆雅言也。 葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂, 不知老之將至云爾! 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也! 子不語怪,力,亂,神。 子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之! 子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?” 子曰:“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也! 子以四教:文,行,忠,信。 子曰:“圣人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣!弊釉唬骸 善人,吾不得而見之矣;得見有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎 有恒矣! 子釣而不綱,弋不射宿。 子曰:“蓋有不知而作之者,我無是也。多聞擇其善者而從之,多見而識之,知之次 也! 互鄉難與言,童子見,門人惑。子曰:“與其進也,不與其退也,唯何甚!人潔己以 進,與其潔也,不保其往也! 子曰:“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣! 陳司敗問昭公知禮乎?孔子曰:“知禮!笨鬃油,揖巫馬期而進之,曰:“吾聞君子 不黨,君子亦黨乎?君取于吳為同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮?”巫馬期以告。 子曰:“丘也幸,茍有過,人必知之! 子與人歌而善,必使反之,而后和之。 子曰:“文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得! 子曰:“若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣!惫魅A 曰:“正唯弟子不能學也! 子疾病,子路請禱。子曰:“有諸?”子路對曰:“有之。誄曰:‘ 禱爾于上下神只!弊釉唬骸扒鹬\久矣! 子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固! 子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚! 子溫而厲,威而不猛,恭而安。
    卷四 泰伯第八
    子曰:“泰伯,其可謂至德也已矣!三以天下讓,民無得而稱焉! 子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤于親, 則民興于仁;故舊不遺,則民不偷! 曾子有疾,召門弟子曰:“啟予足!啟予手!詩云‘戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄 冰!穸,吾知免夫!小子!” 曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君 子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣;e豆之 事,則有司存! 曾子曰:“以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校,昔者吾友嘗從事 于斯矣! 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子人 也! 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠 乎?” 子曰:“興于詩,立于禮。成于樂! 子曰:“民可使由之,不可使知之! 子曰:“好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也! 子曰:“如有周公之才之美,使驕且吝,其余不足觀也已! 子曰:“三年學,不至于谷,不易得也! 子曰:“篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有 道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也! 子曰:“不在其位,不謀其政! 子曰:“師摯之始,關雎之亂,洋洋乎!盈耳哉! 子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣! 子曰:“學如不及,猶恐失之! 子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不與焉! 子曰:“大哉,堯之為君也!巍巍乎!唯天為大,唯堯則之。蕩蕩乎!民無能名焉。巍 巍乎!其有成功也;煥乎,其有文章!” 舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有亂臣十人!笨鬃釉唬骸安烹y,不其然乎?唐虞 之際,于斯為盛。有婦人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可謂至德 也已矣! 子曰:“禹,吾無間然矣。菲飲食,而致孝乎鬼神;惡衣服,而致美乎黻冕;卑宮室, 而盡力乎溝洫。禹,吾無間然矣!
    卷五 子罕第九
    子罕言利,與命,與仁。 達巷黨人曰:“大哉孔子!博學而無所成名!弊勇勚,謂門弟子曰:“吾何執?執御 乎?執射乎?吾執御矣! 子曰:“麻冕,禮也;今也純,儉。吾從眾。拜下,禮也;今拜乎上,泰也。雖違眾, 吾從下! 子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。 子畏于匡。曰:“文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也; 天之未喪斯文也,匡人其如予何?” 大宰問于子貢曰:“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰:“固天縱之將圣,又多能 也!弊勇勚,曰:“大宰知我乎!吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!崩 曰:“子云,‘吾不試,故藝’! 子曰:“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我,空空如也,我叩其兩端而竭焉! 子曰:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!” 子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者,見之,雖少必作;過之,必趨。 顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博 我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已! 子疾病,子路使門人為臣。病閑,曰:“久矣哉!由之行詐也,無臣 而為有臣。吾誰欺?欺天乎?且予與其死于臣之手也,無寧死于二三子之手乎?且予縱 不得大葬,予死于道路乎?” 子貢曰:“有美玉于斯,韞匱而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我 待賈者也! 子欲居九夷;蛟唬骸奥,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?” 子曰:“吾自衛反魯,然后樂正,雅頌各得其所! 子曰:“出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困,何有于我哉?” 子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜! 子曰:“吾未見好德如好色者也! 子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也! 子曰:“語之而不惰者,其回也與!” 子謂顏淵,曰:“惜乎!吾見其進也,未見其止也! 子曰;“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!” 子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已! 子曰:“法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不 繹,從而不改,吾末如之何也已矣! 子曰:“主忠信,毋友不如己者,過則勿憚改! 子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也! 子曰:“衣敝缊袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?‘不忮不求,何用不 臧?’”子路終身誦之。子曰:“是道也,何足以臧?” 子曰:“歲寒,然后知松柏之后雕也! 子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼! 子曰:“可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權! “唐棣之華,偏其反而。豈不爾思?室是遠而!弊釉唬骸拔粗家,夫何遠之有?”
    卷五 鄉黨第十
    孔子于鄉黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便言,唯謹爾。 朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也。與與如也。 君召使擯,色勃如也,足躩如也。揖所與立,左右手。衣前后,襜如也。趨進,翼如 也。賓退,必復命曰:“賓不顧矣! 入公門,鞠躬如也,如不容。立不中門,行不履閾。過位,色勃如也,足躩如也,其言 似不足者。攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。出,降一等,逞顏色,怡怡如也。沒階 趨,翼如也。復其位,踧踖如也。 執圭,鞠躬如也,如不勝。上如揖,下如授。勃如戰色,足縮縮,如有循。享禮,有容 色。私覿,愉愉如也。 君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑,袗絺绤,必表而出之。緇衣羔裘,素衣麑 裘,黃衣狐裘。褻裘長。短右袂。狐貉之厚以居。去喪,無所不佩。非帷裳,必殺之。羔裘 玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。 齊,必有明衣,布。必有寢衣,長一身有半。齊,必變食,居必遷坐。 食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失 飪,不食。不時,不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。惟酒無 量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三 日,不食之矣。食不語,寢不言。雖疏食菜羹,瓜祭,必齊如也。 席不正,不坐。 鄉人飲酒,杖者出,斯出矣。鄉人儺,朝服而立于阼階。 問人于他邦,再拜而送之?底羽佀,拜而受之。曰:“丘未達,不敢嘗! 廄焚。子退朝,曰:“傷人乎?”不問馬。 君賜食,必正席先嘗之;君賜腥,必熟而薦之;君賜生,必畜之。侍食于君,君祭,先 飯。疾,君視之,東首,加朝服,拖紳。君命召,不俟駕行矣。 入太廟,每事問。 朋友死,無所歸。曰:“于我殯!迸笥阎,雖車馬,非祭肉,不拜。 寢不尸,居不容。見齊衰者,雖狎,必變。見冕者與瞽者,雖褻,必以貌。兇服者式 之。式負版者。有盛饌,必變色而作。迅雷風烈,必變。 升車,必正立執綏。車中,不內顧,不疾言,不親指。 色斯舉矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,時哉!時哉!”子路共之,三嗅而作。
    卷六 先進第十一
    子曰:“先進于禮樂,野人也;后進于禮樂,君子也。如用之,則吾從先進! 子曰:“從我于陳、蔡者,皆不及門也!钡滦校侯仠Y,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言 語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學:子游,子夏。 子曰:“回也非助我者也,于吾言無所不說! 子曰:“孝哉閔子騫!人不間于其父母昆弟之言! 南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。 季康子問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不幸短命死矣!今也則 亡! 顏淵死,顏路請子之車以為之槨。子曰:“才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無 槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后,不可徒行也! 顏淵死。子曰:“噫!天喪予!天喪予!” 顏淵死,子哭之慟。從者曰:“子慟矣!痹唬骸坝袘Q乎?非夫人之為慟而誰為!” 顏淵死,門人欲厚葬之,子曰:“不可!遍T人厚葬之。子曰:“回也視予猶父也,予 不得視猶子也。非我也,夫二三子也! 季路問事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢問死。曰:“未知生,焉知死?” 閔子侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也。子樂!叭粲梢,不 得其死然! 魯人為長府。閔子騫曰:“仍舊貫,如之何?何必改作?”子曰:“ 夫人不言,言必有中! 子曰:“由之瑟奚為于丘之門?”門人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室 也! 子貢問:“師與商也孰賢?”子曰:“師也過,商也不及!痹唬骸 然則師愈與?”子曰:“過猶不及! 季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:“非吾徒也。小子 鳴鼓而攻之,可也! 柴也愚,參也魯,師也辟,由也喭。 子曰:“回也其庶乎,屢空。賜不受命,而貨殖焉,億則屢中! 子張問善人之道。子曰:“不踐跡,亦不入于室! 子曰:“論篤是與,君子者乎?色莊者乎?” 子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行 諸?”子曰:“聞斯行之!惫魅A曰:“由也問聞斯行諸,子曰‘有父兄在’;求也問聞 斯行諸,子曰‘聞斯行之’。赤也惑,敢問!弊釉唬骸扒笠餐,故進之;由也兼人,故退 之! 子畏于匡,顏淵后。子曰:“吾以女為死矣!痹唬骸白釉,回何敢死?” 季子然問:“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰:“吾以子為異之問,曾由與求之問。所 謂大臣者:以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣!痹唬骸叭粍t從之者與?”子 曰:“弒父與君,亦不從也! 子路使子羔為費宰。子曰:“賊夫人之子!弊勇吩唬骸坝忻袢搜,有社稷焉。何必讀 書,然后為學?”子曰:“是故惡夫佞者! 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:“不 吾知也!’如或知爾,則何以哉?”子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以 師旅,因之以饑饉;由也為 之,比及三年,可使有勇,且知方也!狈蜃舆又!扒!爾何如?”對曰:“方六七 十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子!薄俺!爾何 如?”對曰:“非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉!薄包c!爾 何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:“異乎三子者之撰!弊釉唬骸昂蝹?亦各言 其志也!痹唬骸澳赫,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而 歸!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何 如?”子曰:“亦各言其志也已矣!痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?”曰:“為國以禮,其言不 讓,是故哂之!薄拔ㄇ髣t非邦也與?”“安見方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤則 非邦也與?”“宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”
    卷六 顏淵第十二
    顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎 哉?”顏淵曰:“請問其目!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動!鳖 淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣! 仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨, 在家無怨!敝俟唬骸坝弘m不敏,請事斯語矣! 司馬牛問仁。子曰:“仁者其言也讱!痹唬骸捌溲砸沧,斯謂之仁已乎?”子曰: “為之難,言之得無讱乎?” 司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼!痹唬骸安粦n不懼,斯謂之君子已乎?”子 曰:“內省不疚,夫何憂何懼?” 司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨亡!弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻,富貴在天。 君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?” 子張問明。子曰:“浸潤之譖,膚受之愬,不行焉?芍^明也已矣。浸潤之譖膚受之愬 不行焉,可謂遠也已矣! 子貢問政。子曰:“足食。足兵。民信之矣!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯,于斯三者何 先?”曰:“去兵!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有 死,民無信不立! 棘子成曰:“君子質而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎!夫子之說,君子也。駟不 及舌。文猶質也,質猶文也;⒈(革享),猶犬 羊之(革享)! 哀公問于有若曰:“年饑,用不足,如之何?”有若對曰:“盍徹乎?”曰:“二,吾 猶不足,如之何其徹也?”對曰:“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?” 子張問崇德、辨惑。子曰:“主忠信,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死。既欲 其生,又欲其死,是惑也! 齊景公問政于孔子?鬃訉υ唬骸熬,臣臣,父父,子子!惫唬骸吧圃!信如君 不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸?” 子曰:“片言可以折獄者,其由也與?”子路無宿諾。 子曰:“聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎!” 子張問政。子曰:“居之無倦,行之以忠! 子曰:“君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!” 子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是! 季康子問政于孔子?鬃訉υ唬骸罢,正也。子帥以正,孰敢不正?” 季康子患盜,問于孔子?鬃訉υ唬骸捌堊又挥,雖賞之不竊! 季康子問政于孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用 殺?子欲善,而民善矣。君子之德風,小人之德草。草上之風,必偃! 子張問:“士何如斯可謂之達矣?”子曰:“何哉,爾所謂達者?”子張對曰:“在邦 必聞,在家必聞!弊釉唬骸笆锹勔,非達也。夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以 下人。在邦必達,在家必達。夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑。在邦必聞,在家必 聞! 樊遲從游于舞雩之下,曰:“敢問崇德、修慝、辨惑!弊釉唬骸吧 哉問!先事后得,非崇德與?攻其惡,無攻人之惡,非修慝與?一朝之忿,忘其身,以 及其親,非惑與?” 樊遲問仁。子曰:“愛人!眴栔。子曰:“知人!狈t未達。子曰:“舉直錯諸 枉,能使枉者直!狈t退,見子夏。曰:“鄉也吾見于夫子而問知,子曰,‘舉直錯諸 枉,能使枉者直’,何謂也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者 遠矣。湯有天下,選于眾,舉伊尹,不仁者遠矣! 子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,無自辱焉! 曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁!
    卷七 子路第十三
    子路問政。子曰:“先之,勞之!闭堃。曰:“無倦! 仲弓為季氏宰,問政。子曰:“先有司,赦小過,舉賢才!痹唬骸 焉知賢才而舉之?”曰:“舉爾所知。爾所不知,人其舍諸?” 子路曰:“衛君待子而為政,子將奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是 哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,蓋闕如也。名不正,則言 不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民 無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,無所茍而已矣! 樊遲請學稼,子曰:“吾不如老農!闭垖W為圃。曰:“吾不如老圃!狈t出。子 曰:“小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫 敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?” 子曰:“誦詩三百,授之以政,不達;使于四方,不能專對;雖多,亦奚以為?” 子曰:“其身正,不令而行;其不正,雖令不從! 子曰:“魯衛之政,兄弟也! 子謂衛公子荊,“善居室。始有,曰:‘茍合矣!儆,曰:‘茍完矣!挥, 曰:‘茍美矣! 子適衛,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣。又何加焉?”曰:“富 之!痹唬骸凹雀灰,又何加焉?”曰:“教之! 子曰:“茍有用我者。期月而已可也,三年有成! 子曰:“善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也!” 子曰:“如有王者,必世而后仁! 子曰:“茍正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?” 冉子退朝。子曰:“何晏也?”對曰:“有政!弊釉唬骸捌涫乱。如有政,雖不吾 以,吾其與聞之! 定公問:“一言而可以興邦,有諸?”孔子對曰:“言不可以若是其幾也。人之言曰: ‘為君難,為臣不易!缰獮榫y也,不幾乎一言而興邦乎?”曰:“一言而喪邦,有 諸?”孔子對曰:“言不可以若是其幾也。人之言曰:‘予無樂乎為君,唯其言而莫予違 也!缙渖贫`也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?” 葉公問政。子曰:“近者說,遠者來! 子夏為莒父宰,問政。子曰:“無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不 成! 葉公語孔子曰:“吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之!笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于 是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣! 樊遲問仁。子曰:“居處恭,執事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也! 子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士 矣!痹唬骸案覇柶浯!痹唬骸白谧宸Q孝焉,鄉黨稱弟焉!痹唬骸案覇柶浯!痹唬 “言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣!痹唬骸敖裰畯恼吆稳?”子曰: “噫! 斗筲之人,何足算也! 子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也! 子曰:“南人有言曰:‘人而無恒,不可以作巫醫!品!”“不恒其德,或承之 羞!弊釉唬骸安徽级岩! 子曰:“君子和而不同,小人同而不和! 子貢問曰:“鄉人皆好之,何如?”子曰:“未可也!薄班l人皆惡之,何如?”子 曰:“未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之! 子曰:“君子易事而難說也:說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易 說也:說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉! 子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰! 子曰:“剛毅、木訥,近仁! 子路問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“切切、偲偲、怡怡如也,可謂士矣。朋友 切切、偲偲,兄弟怡怡! 子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣! 子曰:“以不教民戰,是謂棄之!
    卷七 憲問第十四
    憲問恥。子曰:“邦有道,谷;邦無道,谷,恥也! “克、伐、怨、欲不行焉,可以為仁矣?”子曰:“可以為難矣,仁則吾不知也! 子曰:“士而懷居,不足以為士矣! 子曰:“邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫! 子曰:“有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁! 南宮適問于孔子曰:“羿善射,奡蕩舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下!狈蜃 不答,南宮適出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!” 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也! 子曰:“愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?” 子曰:“為命:裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產潤色之! 或問子產。子曰:“惠人也!眴栕游。曰:“彼哉!彼哉!”問管仲。曰:“人也。 奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒齒,無怨言! 子曰:“貧而無怨難,富而無驕易! 子曰:“孟公綽,為趙魏老則優,不可以為滕薛大夫! 子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮 樂,亦可以為成人矣!痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?見利思義,見危授命,久要不忘平生之 言,亦可以為成人矣! 子問公叔文子于公明賈曰:“信乎夫子不言、不笑、不取乎?”公明賈對曰:“以告者 過也。夫子時然后言,人不厭其言;樂然后笑,人不厭其笑;義然后取,人不厭其取!弊 曰:“其然,豈其然乎?” 子曰:“臧武仲以防求為后于魯,雖曰不要君,吾不信也! 子曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎! 子路曰:“桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死!痹唬骸拔慈屎?”子曰:“桓公九 合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁!” 子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之!弊釉唬骸肮苤傧嗷腹, 霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也, 自經于溝瀆,而莫之知也! 公叔文子之臣大夫僎,與文子同升諸公。子聞之曰:“可以為文矣! 子言衛靈公之無道也,康子曰:“夫如是,奚而不喪?”孔子曰:“ 仲叔圉治賓客,祝鮀治宗廟,王孫賈治軍旅。夫如是,奚其喪?” 子曰:“其言之不怍,則為之也難! 陳成子弒簡公?鬃鱼逶《,告于哀公曰:“陳恒弒其君,請討之!惫唬骸案娣 三子!”孔子曰:“以吾從大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者!敝痈,不 可?鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑,不敢不告也! 子路問事君。子曰:“勿欺也,而犯之! 子曰:“君子上達,小人下達! 子曰:“古之學者為己,今之學者為人! 蘧伯玉使人于孔子?鬃优c之坐而問焉,曰:“夫子何為?”對曰:“夫子欲寡其過而 未能也!笔拐叱。子曰:“使乎!使乎!” 子曰:“不在其位,不謀其政! 曾子曰:“君子思不出其位! 子曰:“君子恥其言而過其行! 子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼!弊迂曉唬骸胺蜃 自道也! 子貢方人。子曰:“賜也賢乎哉?夫我則不暇! 子曰:“不患人之不己知,患其不能也! 子曰:“不逆詐,不億不信。抑亦先覺者,是賢乎!” 微生畝謂孔子曰:“丘何為是棲棲者與?無乃為佞乎?”孔子曰:“ 非敢為佞也,疾固也! 子曰:“驥不稱其力,稱其德也! 或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德! 子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下 學而上達。知我者,其天乎!” 公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力猶能肆諸市 朝!弊釉唬骸暗乐畬⑿幸才c?命也。道之將廢也與?命也。公伯寮其如命何!” 子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言! 子曰:“作者七人矣! 子路宿于石門。晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏!痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹 與?” 子擊磬于衛。有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉!擊磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁 硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深則厲,淺則揭!弊釉唬骸肮!末之難矣! 子張曰:“書云:‘高宗諒陰,三年不言!沃^也?”子曰:“何必高宗,古之人皆 然。君薨,百官總己以聽于冢宰,三年! 子曰:“上好禮,則民易使也! 子路問君子。子曰:“修己以敬!痹唬骸叭缢苟押?”曰:“修己以安人!痹唬 “如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸!” 原壤夷俟。子曰:“幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊!”以杖叩其脛。 闕黨童子將命;騿栔唬骸耙嬲吲c?”子曰:“吾見其居于位也,見其與先生并行 也。非求益者也,欲速成者也!
    卷八 衛靈公第十五
    衛靈公問陳于孔子?鬃訉υ唬骸百薅怪,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也!泵 日遂行。在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰 :“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣! 子曰:“賜也,女以予為多學而識之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一 以貫之! 子曰:“由!知德者鮮矣! 子曰:“無為而治者,其舜也與?夫何為哉,恭己正南面而已矣! 子張問行。子曰:“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,雖州里 行乎哉?立,則見其參于前也;在輿,則見其倚于衡也。夫然后行!弊訌垥T紳。 子曰:“直哉史魚!邦有道,如矢;邦無道,如矢!本釉辙静 !邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之! 子曰:“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失 言! 子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁! 子貢問為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士 之仁者! 顏淵問為邦。子曰:“行夏之時,乘殷之輅,服周之冕,樂則韶舞。放鄭聲,遠佞人。 鄭聲淫,佞人殆! 子曰:“人無遠慮,必有近憂! 子曰:“已矣乎!吾未見好德如好色者也! 子曰:“臧文仲其竊位者與?知柳下惠之賢,而不與立也! 子曰:“躬自厚而薄責于人,則遠怨矣! 子曰:“不曰‘如之何如之何’者,吾末如之何也已矣! 子曰:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!” 子曰:“君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!” 子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也! 子曰:“君子疾沒世而名不稱焉! 子曰:“君子求諸己,小人求諸人! 子曰:“君子矜而不爭,群而不黨! 子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言! 子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于 人! 子曰:“吾之于人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道 而行也! 子曰:“吾猶及史之闕文也,有馬者借人乘之。今亡矣夫!” 子曰:“巧言亂德,小不忍則亂大謀! 子曰:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉! 子曰:“人能弘道,非道弘人! 子曰:“過而不改,是謂過矣! 子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也! 子曰:“君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂 貧! 子曰:“知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之。不莊以蒞之,則 民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之。動之不以禮,未善也! 子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也! 子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也! 子曰:“當仁不讓于師! 子曰:“君子貞而不諒! 子曰:“事君,敬其事而后其食! 子曰:“有教無類! 子曰:“道不同,不相為謀! 子曰:“辭達而已矣! 師冕見,及階,子曰:“階也!奔跋,子曰:“席也!苯宰,子告之曰:“某在 斯,某在斯!睅熋岢。子張問曰:“與師言之道與?”子曰:“然。固相師之道也!
    卷八 季氏第十六
    季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓臾!笨鬃釉唬骸扒!無乃 爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也!笨鬃釉唬骸扒!周任有言曰:“陳力就列,不 能者止!6怀,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣;①畛鲇阼,龜玉毀于櫝 中,是誰之過與?”冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費。今不取,后世必為子孫憂!笨鬃 曰:“求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧 而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之, 則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈 于邦內。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也! 孔子曰:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯 出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執國命,三世希不失矣。天下有道, 則政不在大夫。天下有道,則庶人不議! 孔子曰:“祿之去公室,五世矣;政逮于大夫,四世矣;故夫三桓之子孫,微矣! 孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便 佞,損矣! 孔子曰:“益者三樂,損者三樂。樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂驕樂, 樂佚游,樂宴樂,損矣! 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而 言謂之瞽! 孔子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在 斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得! 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大 人,侮圣人之言! 孔子曰:“生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學, 民斯為下矣! 孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思 問,忿思難,見得思義! 孔子曰:“見善如不及,見不善如探湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。隱居以求其志,行 義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也! ‘誠不以富,亦只以異!R景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉。伯夷叔齊餓于首 陽之下,民到于今稱之。其斯之謂與? 陳亢問于伯魚曰:“子亦有異聞乎?”對曰:“未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:‘學 詩乎?’對曰:‘未也!粚W詩,無以言!幫硕鴮W詩。他日又獨立,鯉趨而過庭。 曰:‘學禮乎?’對曰:‘ 未也!粚W禮,無以立!幫硕鴮W禮。聞斯二者!标惪和硕苍唬骸皢栆坏 三,聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也! 邦君之妻,君稱之曰夫人,夫人自稱曰小童;邦人稱之曰君夫人,稱諸異邦曰寡小君; 異邦人稱之亦曰君夫人。
    卷九 陽貨第十七
    陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚?鬃訒r其亡也,而往拜之,遇諸涂。謂孔子曰: “來!予與爾言!痹唬骸皯哑鋵毝云浒,可謂仁乎?”曰:“不可!薄昂脧氖露绞 時,可謂知乎?”曰:“不可!薄叭赵率乓,歲不我與!笨鬃釉唬骸爸Z。吾將仕矣! 子曰:“性相近也,習相遠也! 子曰:“唯上知與下愚不移! 子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:“割雞焉用牛刀?”子游對曰:“昔者偃 也聞諸夫子曰:‘君子學道則愛人,小人學道則易使也!弊釉唬骸岸!偃之言是 也。前言戲之耳! 公山弗擾以費畔,召,子欲往。子路不說,曰:“末之也已,何必公山氏之之也!弊 曰:“夫召我者而豈徒哉?如有用我者,吾其為東周乎?” 子張問仁于孔子?鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜,為仁矣!闭垎栔。曰:“恭、寬、 信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人! 佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也聞諸夫子曰:‘親于其身為不善者,君子不入 也!鹈Z以中牟畔,子之往也,如之何!”子曰:“然。有是言也。不曰堅乎,磨而不 磷;不曰白乎,涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?” 子曰:“由也,女聞六言六蔽矣乎?”對曰:“未也!薄熬!吾語女。好仁不好學, 其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇 不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂! 子曰:“小子!何莫學夫詩?詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之 事君。多識于鳥獸草木之名! 子謂伯魚曰:“女為周南召南矣乎?人而不為周南召南,其猶正墻面而立也與?” 子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?” 子曰:“色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?” 子曰:“鄉原,德之賊也! 子曰:“道聽而涂說,德之棄也! 子曰:“鄙夫!可與事君也與哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之, 無所不至矣! 子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也蕩 ;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也詐而已矣! 子曰:“巧言令色,鮮矣仁! 子曰:“惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者! 子曰:“予欲無言!弊迂曉唬骸白尤绮谎,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四 時行焉,百物生焉,天何言哉?” 孺悲欲見孔子,孔子辭以疾。將命者出戶,取瑟而歌。使之聞之。 宰我問:“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊 谷既沒,新谷既升,鉆燧改火,期可已矣!弊釉唬骸笆撤虻,衣夫錦,于女安乎?”曰: “安!薄芭矂t為之!夫 君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安, 則為之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之 喪,天下之通喪也。予也,有三年之愛于其父母乎?” 子曰:“飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎,為之猶賢乎已! 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而 無義為盜! 子貢曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡:惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇 而無禮者,惡果敢而窒者!痹唬骸百n也亦有惡乎?”“惡徼以為知者,惡不孫以為勇者, 惡訐以為直者! 子曰:“唯女子與小人為難養也,近之則不孫,遠之則怨! 子曰:“年四十而見惡焉,其終也已!
    卷九 微子第十八
    微子去之,箕子為之奴,比干諫而死?鬃釉唬骸耙笥腥恃! 柳下惠為士師,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜? 枉道而事人,何必去父母之邦! 齊景公待孔子,曰:“若季氏則吾不能,以季、孟之閑待之!痹唬骸拔崂弦,不能用 也!笨鬃有。 齊人歸女樂,季桓子受之。三日不朝,孔子行。 楚狂接輿歌而過孔子曰:“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而, 已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。 長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:“夫執輿者為誰?”子路曰: “為孔丘!痹唬骸笆囚斂浊鹋c?”曰:“是也!痹唬骸笆侵蛞!眴栍阼钅,桀溺 曰:“子為誰?”曰:“為仲由!痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c?”對曰:“然!痹唬骸疤咸 者天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。子 路行以告。夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易 也! 子路從而后,遇丈人,以杖荷莜。子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤, 五谷不分。孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子 焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也!笔棺勇贩匆娭。至則行矣。子路曰:“不仕無 義。長幼之節,不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也, 行其義也。道之不行,已知之矣! 逸民:伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰:“不降其志,不辱其 身,伯夷、叔齊與!”謂:“柳下惠、少連,降志辱身矣。言中倫,行中慮,其斯而已 矣!敝^:“虞仲、夷逸,隱居放言。身中清,廢中權!薄拔覄t異于是,無可無不可! 大師摯適齊,亞飯干適楚,三飯繚適蔡,四飯缺適秦。鼓方叔入于河,播(上兆下鼓)武 入于漢,少師陽、擊磬襄,入于海。 周公謂魯公曰:“君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無大故,則不棄也。無求備 于一人! 周有八士:伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
    卷十 子張第十九
    子張曰:“士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣! 子張曰:“執德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?” 子夏之門人問交于子張。子張曰:“子夏云何?”對曰:“子夏曰:‘可者與之,其不 可者拒之!弊訌堅唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢與,于 人何所不容?我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?” 子夏曰:“雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也! 子夏曰:“日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣! 子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣! 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子學以致其道! 子夏曰:“小人之過也必文! 子夏曰:“君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲! 子夏曰:“君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也! 子夏曰:“大德不踰閑,小德出入可也! 子游曰:“子夏之門人小子,當灑掃、應對、進退,則可矣。抑末也,本之則無。如之 何?”子夏聞之曰:“噫!言游過矣!君子之道,孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木,區以別 矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟圣人乎!” 子夏曰:“仕而優則學,學而優則仕! 子游曰:“喪致乎哀而止! 子游曰:“吾友張也,為難能也。然而未仁! 曾子曰:“堂堂乎張也,難與并為仁矣! 曾子曰:“吾聞諸夫子:人未有自致者也,必也親喪乎!” 曾子曰:“吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,與父之政,是難 能也! 孟氏使陽膚為士師,問于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而 勿喜! 子貢曰:“紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉! 子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之! 衛公孫朝問于子貢曰:“仲尼焉學?”子貢曰:“文武之道,未墜于地,在人。賢者識 其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有?” 叔孫武叔語大夫于朝,曰:“子貢賢于仲尼!弊臃安愿孀迂。子貢曰:“譬之宮 墻,賜之墻也及肩,窺見室家之好。夫子之墻數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之 富。得其門者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!” 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:“無以為也,仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可踰 也;仲尼,日月也,無得而踰焉。人雖欲自絕,其何傷于日月乎?多見其不知量也!” 陳子禽謂子貢曰:“子為恭也,仲尼豈賢于子乎?”子貢曰:“君子一言以為知,一言 以為不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,猶天 之不可階而升也。夫子之得邦家者,所謂立之斯立,道之斯行,綏之斯來,動之斯和。 其生也榮,其死也哀,如之何其可及也!
    卷十 堯曰第二十
    堯曰:“咨!爾舜!天之歷數在爾躬。允執其中。四海困窮,天祿永終!彼匆嘁悦 禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。 朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬!敝苡写筚l,善人是富!半m有周親,不如仁 人。百姓有過,在予一人!敝敊嗔,審法度,修廢官,四方之政行焉。興 滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。所重:民、食、喪、祭。寬則得眾,信則民 任焉,敏則有功,公則說。 子張問于孔子曰:“何如斯可以從政矣?”子曰:“尊五美,屏四惡,斯可以從政 矣!弊訌堅唬骸昂沃^五美?”子曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕, 威而不猛!弊訌堅唬骸昂沃^惠而不費?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費 乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡,無小大,無敢慢,斯不亦 泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子張曰: “何謂四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人 也,出納之吝,謂之有司! 子曰:“不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也!

     


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