1. 當前位置: 首  頁 >>易學研究走向何方


    易學研究走向何方

    ――第四屆“國際易學與當代文明”學術研討會一瞥

    中國青年報 (2004年05月02日 01:25)

      周易是探討事物變化規律的學說,其中蘊含著辯證思維、邏輯思維、形象思維、科技思維,以及多元互補、和諧共處、憂患意識等;在人類思想史上獨具一格,對中華和東方文化的發展有著深遠的影響。在中國大力發展和繁榮哲學社會科學的今天,當代易學作為具有中國特色的辯證哲學、聰明的思維方式,應當堂堂正正地發展,并且走向世界。

       正值國際易學聯合會成立和東方國際易學研究院成立10周年之際,第四屆“國際易學與當代文明”學術研討會在北京釣魚臺國賓館隆重召開。海內外著名易學學者聚集一堂,研討如何以科學的精神、科學的方法,繼承和發揚易學的優秀傳統,將中國古老易學推向世界,為當代人類文明服務。

      易學的魅力是什么

      《周易》是五經之首、中國傳統文化之源,被西方人稱為中國的“圣經”和“智慧之書”。17世紀它被傳入歐洲,德國的哲學家黑格爾和科學家萊布尼茲都曾予以很高的評價;在亞洲特別是在韓國、日本,它的傳播更有著悠久的歷史。近幾十年來,歐、美、俄、日、韓、東南亞等國家相繼成立了易學研究機構和學會。易學,已經成為國際研究的重要領域,受到世界學者的普遍關注。

      易學研究為什么能從“中國之易學”走向“世界之易學”?古老的中華易學究竟魅力何在?

      中國科學院自然科學史研究所董光璧研究員指出,易學中含有的思維方式具有其超地域和超時代的因素。正因為此,《周易》作為傳統與現代、東方與西方的文化結合點,吸引著海內外的眾多學者。

      臺灣東海大學哲學系魏元王圭教授認為,易學是人類文明進化中的智慧,是駕馭人、事、物之“不二法則”。易學對于理解人類文明的價值,遠遠地高過于作為占卜的易占。易占之學是原始社會時期,人們對于未知之事所作的預測,因此而把易學界定為卜筮之學過于狹窄。

      他指出,近代西方科學已走出牛頓之思維,20世紀初相對論與量子力學交相輝映,打破了二維的平面思想,可以說是由亞里士多德以來的形而上思維走向了關系邏輯與辯證思維。而中國傳統哲學不走希臘自柏拉圖、亞里士多德之思維,尤其是易學的經卦、象數,皆是循辯證思維之典范。六十四卦揭示了一陰一陽對立統一錯綜變化的六十四種方式,與當代生物學、生物遺傳密碼以及物理科學原子的基本結構原理息息相通,易學的原理與現代自然科學相聯系。

      《周易》已經有“數字化”思想了嗎?

      董光璧研究員認為:當代世界正處在一個新的歷史轉折時期,比如“比特技術”取代“原子技術”是這一時代轉折的標志性特征之一,而“比特”的思維方式在中國最古老的原典《周易》的符號系統中已略見端倪。

      東方國際易學研究院的丘亮輝教授指出,在當今數字化時代,一切圖像與聲音都可以某種介質為載體轉換為數字1和0的組合而傳輸。這一傳輸是可逆而不失真的過程:圖像與聲音可轉化為數字———數字又可轉化為圖像或聲音。然而,當今的數字化技術可從《周易》象數觀的“象與數”相互轉換中,發現其思想源頭。正如西方的“原子論”可溯及古希臘哲學家所提出的“原子”概念和17世紀德國數學家萊布尼茲發現周易的“二進制”功能—樣。

      丘亮輝說,《系辭》說象,“極其數遂定天下之象”,就說了模擬和數字的兩種過程。宋代劉牧的“河圖”、“洛書”的圖像,隱含著諸多神秘的數字關系,可以說是世界上圖像和數字之間最完美結合的典范。邵雍給六十四卦象賦予兩套數字系統:一是卦象的序數(含“加一倍”法);二是卦象的所當之數。丘亮輝認為,我們不能說《周易》的“數字化”的思想,就是現代的數字化技術成果。但是,我們似乎可以說《周易》的確是開了先河,《周易》中六十四卦的象與數相互轉化的技術思想,可以給后人一定的啟發!吨芤住返南髷涤^的確有再研究的必要。

      易學如何科學地發展

      毋庸諱言,長期以來周易在我國民間被當做算命的工具,有些迷信成分阻礙了易學研究的健康發展。那么古老的易學如何科學地發展呢?

      北京大學著名哲學教授朱伯崑認為:淵源于中國周朝的周易文化,在其傳播過程中,從漢朝開始,形成兩種傳統:一是學術傳統,被稱為“易學”;一是占卜算命的傳統。而“易學”這一傳統,其中則有合理的內核,值得發揚光大。易學作為一門學科,用現代的語言說,是關于探討事物變化的法則或規律并控制事物變化過程的理論。所以西方的有識之士,將《周易》譯為“變化的書”(The Book of Changes)。而易學談事物的變化,又具有中國和東方思維的特色,正是這一傳統,對中華和東方文化的發展,包括對哲學、宗教、政治、倫理、科技以及文學、藝術等有著深遠的影響,并涉及歐洲近代文明。探討這一傳統及其價值,無疑是一重大的研究課題。

      董光璧指出,易學在現代社會的生存和發展狀況,在很大程度上取決于其自身科學化的程度。在價值多元化的全球化時代的現代易學,不要指望通過制度保護謀求生存和發展,而只能通過自身的科學化去實現其社會化。易學科學化包括兩個方面的任務,即建立現代易學體系并將其思維方式和價值觀生活化。

      董光璧在分析了現代易學研究形成的“人文易”和“科學易”兩大潮流后,指出易學研究目前仍然未能建立起將人文和科技相結合的易學體系。應通過易學信息學、易學管理學、易學心理學及易學生命科學的研究,開拓易學生活化的道路,光大易學文化傳統。

      研討會期間,美國夏威夷大學成中英教授、韓國圓光大學哲學系金學權教授、中國社會科學院金吾倫研究員、臺灣東海大學哲學系魏元王圭教授等為大會作了主題報告。

    責編:佘克


     


    亚洲 欧美 自拍 动漫 另类