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    易經

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    前  言

        《周易》是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典,是中華民族聰明智慧的結晶。在幾千年的歷史長河中,它歷經種種坎坷與考驗,或褒或貶,時衰時興,卻依然默默地為中國文化和世界文化作出重大貢獻。

        《周易》這部書,講的是理、象、數、占。從形式和方法上,好象專論陰陽八卦的著作。但實際上,它論述的核心問題,是運用‘一分為二’、對立與統一的宇宙觀,唯物主義和辯證法的方法論,揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律,對立與統一的法則,并運用這一世界觀,運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息!吨芤住穬热菔重S富,設計的范圍很廣,它上論天文,下講地理,中談人事,從自然科學到社會科學,從社會生產到社會生活,從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等,都有詳細的論述,真是包羅萬象,無所不有。

        《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎!吨芤住分械陌素院土呢缘呢赞o、爻辭,不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的,潛藏的,以及過去、現在和未來的信息,同時還有預測信息的寶貴方法。

        《周易》中,運用八卦預測信息的方法的發明,正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照。他們在實踐和日常生活中遇到疑難之事,不是求助于偶像,而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法,預測自然和人事吉兇方面的有關信息,對一切做到心中有數,有備無患,從而更好地認識社會,改造社會,推動社會不斷向前發展。所以,《周易》中的六十四卦,是個儲存量很大的信息庫。

        《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代,黃河出現了背上畫有圖形的龍馬,洛水出現了背上有文字的靈龜,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年,周文王寫下了六十四卦的卦辭,后在春秋時期,圣人孔子著了《易傳》。

        《周易》也叫《易經》,至少從戰國時代起,就被看作中國古代儒家學派的經典著作之一,后來被列為儒家經典之首。"周易"的"周"指周代,"易"是變化的意思,按照古書記載,易有"三易"《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代,《周易》作為占筮書流行,不斷有人對它進行解釋和研究,其中包括孔子,到戰國時, 便出現了《易傳》七種十篇,稱為"十翼"。后來《易傳》被編入《易經》,就成了我們今天所見到的《周易》。

        《周易》到底是一部什么性質的書,有人主張《周易》是一部筮書,有人主張《周易》是一部歷史書,也有人主張《周易》是一部哲學書等。長期以來存在分歧,在中國漫長的歷史發展中,《周易》是一部筮書。中國早期的社會,由于生產力低下,科學不發達,先民們對于自然現象、社會現象,以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋,認為在事物背后有某種神秘力量支配著世界上的一切。因而就產生了對神的崇拜,遇事向神請示。占筮是這些特定方式之一。占筮的范圍很廣,自然現象和自然災害、社會生活中的祭祀、戰爭、生產、婚喪嫁娶、商旅等,都包括在內。把占筮過的事和結果記錄下來,經過選編,加上作者的說明和評論,就構成了《周易》的基本內容!吨芤住冯m然在形式上是占筮書,但內容卻廣泛地記錄了西周社會的各個方面,包含了史料價值、思想價值和文學價值!吨芤住冯S著政治變遷,理論需求以及自身地位變化,其性質也有所不同。

        《周易》包括"經"和"傳"兩個部分。

        "經" 經文分為"上經"、"下經"兩部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫都有六行,爻分陰陽,陽性稱為"九",陰性稱為"六"。從下向上排列成六行,依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前,一般起說明題義的作用。爻辭是內容的主要部分,根據有關內容按六爻的先后層次安排。

        "傳"一共七種十篇,分別是:《彖》上下篇,《象》上下篇,《文言》、《系辭》上下篇,《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇"傳"叫做"十翼",意思是說"傳"是附屬于"經"的羽翼,即用來解說"經"的內容!跺琛肥菍iT對易經卦名和卦辭的注釋!断蟆肥菍σ捉涁悦柏侈o的注釋!段难浴穼Α肚、《坤》二卦作了進一步的解釋!断缔o》是《易經》的哲學綱領,其內容博大精深,是學易必讀之篇。系辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我國古中第一部對易的產生、原理、意義及易卦占法等,全面、系統的說明。它闡發了許多從易經本文中看不到的思想。系辭與彖、象不同,它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項注釋,而是對易經的整體評說!墩f卦》是對八卦卦象的具體說明。是研究術數的理論基礎之一!峨s卦》將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦,從卦形中看卦與卦之間的聯系。與序卦研究的角度不同!缎蜇詡鳌分v述六十四卦的排列次序。實際上,"傳"的作者主要是借解說經文來發揮自己的思想觀點。

    附:宗教場所卜卦不違法
    南方都市報 2002-07-19 09:31:19

        宗教場所卜卦不違法
        北京出臺相關條例,放開對算命等活動的限制
        本報訊 今后北京市民在宗教活動場所內進行卜卦、算命、看相、求簽、測字和驅鬼治病等活動將不再違法。北京市人大常委會昨天通過的《北京市宗教事務條例(草案修改稿)》放開了對上述行為的限制。
        據北京市人大法制委員會副主任張志堅介紹,在《條例(草案)》的第十九條中曾明確規定:"宗教活動場所內不得進行卜卦、算命、看相、求簽、測字和驅鬼治病等活動。"這一規定遭到一部分委員的反對,他們認為,上述行為是宗教教義中允許的,如果禁止可能會干涉正常的宗教活動。另一方面,在宗教活動場所內進行這些活動,對社會的負面影響不大,沒有必要在法規中作強制性的規定。因此,昨天通過的宗教法已經刪除了該項規定。
        此外,北京市還將允許公民在宗教活動場所外經營宗教藝術品、宗教用品和宗教出版物,允許宗教團體按照有關規定開辦宗教院校、宗教培訓班等。同時,該法規還詳細規定了宗教活動的范圍、宗教財產的保護、宗教涉外事務的原則等等。
        針對該法律中沒有對邪教作出相應的規定,有關人士指出,邪教并不屬于宗教,因此將不受這部法律的保護。

    (鐘欣)

     

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